李叔同诗词
1、《送别》
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落;
一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
2、《早秋》
十里明湖一叶舟，城南烟月水西楼，
几许秋容娇欲流，隔着垂杨柳。
远山明净眉尖瘦，闲云飘忽罗纹绉，
天末凉风送早秋，秋花点点头。
3、《春游》
春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画，
游春人在画中行，万花飞舞春人下。
梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。
莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
4、《悲秋》
西风乍起黄叶飘，日夕疏林杪。
花事匆匆，梦影迢迢，零落凭谁吊。
镜里朱颜，愁边白发，光阴催人老。
纵有千金，纵有千金，千金难买年少。
5、《月夜》
纤云四卷银河净，梧叶萧疏摇月影;
剪径凉风阵阵紧，暮鸦栖止未定。
万里空明人意静，呀!
是何处，敲彻玉磬，一声声清越度幽岭。
呀!是何处，
声相酬应，是孤雁寒砧并，
想此时此际，幽人应独醒，倚栏风冷。
6、《月》
仰碧空明明，朗月悬太清;
瞰下界扰扰，尘欲迷中道;
惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，
虚渺无极，圣洁神秘，灵光常仰望!
惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳，
虚渺无极，圣洁神秘，灵光常仰望!
李叔同简介
李叔同(1880年10月23日-1942年10月13日)，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
1913年受聘为浙江两级师范学校(后改为浙江省立第一师范学校)音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。1942年10月13日，弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
李叔同为什么出家
因为他有佛缘。这是许多学者给出的李叔同出家的缘由，不免过于笼统。
如果结合李叔同后来撰写的文章和诗词，从世俗的角度，还是能找到一些蛛丝马迹，归纳一下，他选择出家主要有三个原因。
第一个原因，受家庭环境的影响。
李叔同最终皈依佛门，跟他的家庭环境有直接关系。
天津李家是一个大家族，李叔同的父亲李世珍曾娶了好几房姨太太，他的生母王氏是二姨太。李世珍和王氏都笃信佛教，并且，李叔同的大娘(李世珍的正房)郭氏也是虔诚的佛教徒。在咿呀学语时，李叔同就经常听到家里人念诵《大悲咒》、《心经》、《金刚经》等佛经，并且，李叔同的堂哥、堂姐、堂嫂等同辈人，也都信佛，他跟他们一起玩耍时，他们经常教他背诵佛经。
1884年，年仅4岁的李叔同看到72岁的父亲李世珍与世长辞，让他惊奇的是，父亲离去时的神态很安详，丝毫看不出有一丝痛苦或不舍，就像去了极乐世界那样淡然。这个场景对童年的李叔同留下了极为深刻的印象，以至于他在潜意识里认为：笃信佛教的人，都会得到这样的好报。
第二个原因，为了给自己驱除病魔。
出家之前那几年，李叔同已经被抑郁症折磨得痛不欲生，由于神经衰弱，导致他的脑子总是昏昏沉沉，整夜整夜难以入睡。睡不着时，他唯有强忍身体的不适，坐到书桌前，通宵达旦地写字、作诗、画画，方可减轻痛楚。
在1916年夏天，李叔同偶然看到一本杂志里边介绍道：断食可以达到修身养心的目的。在好奇心以及自我拯救愿望的双重驱使下，进入深山断食的念头此刻在他心头萌生。
这年冬天，抱着试试看的态度，他来到杭州虎跑定慧寺，坚持断食17天，并每天坚持写《断食日志》，记录自己的身体变化和心境变化。
17天过后，李叔同返回南京高等师范学校，开始吃素食，感觉气色比之前好了许多，这个经历给他两年后正式皈依佛门带来了极大信心。
第三个原因，自我忏悔。
早在13岁时，李叔同就写下了“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”的诗句，可以看出，他似乎比同龄人更能看透物质世界的虚无。
实际上，出生于名门的李叔同，在青少年时期是锦衣玉食的公子哥，同时也是具有浪漫气质的文人，文人的风流倜傥他都经历过，人生的爱恨情仇在他身上也都上演过。
父亲李世珍在他4岁时去世，留下母亲守寡24年，母亲的不幸让他对世俗生活充满了不安感。他的原配夫人俞小姐，是母亲为他操办的包办婚姻，他并不喜欢她，以去日本留学为借口逃避这段婚姻，留学期间他又跟日本女子雪子两情相悦，最终走到一起。
面对俞小姐，李叔同自始至终带有强烈的道德负罪感，心理上承受着自责带来的痛苦，为了化解内心的道德煎熬，最终，他选择了“岂为阿女恋尘世，真爱合当断情痴”，以皈依佛门来达到自我忏悔的目的。
李叔同最有名的三句话
李叔同最有名的三句话：“识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。”
李叔同经典语录
1、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
2、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
3、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
4、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
5、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
6、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善?
7、临事须替别人想，论人先将自己想。
8、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
9、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
10、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
